菜花亭日乗

2017/5/31 （水） 旧暦：5月6日 祝日・節気：  日出 ：4時26分 日没：18時50分 月出：10時01分 月没：23時41分 月齢：5.3 干支： 戊午 六曜： 仏滅 九星： 四緑木星

今日のあれこれ： 季語 五月尽

「日本海に落ちていく夕日 ５月２３日」

https://youtu.be/U6RhRmnRylE



『五月尽
読み方：ゴガツジン（ｇｏｇａｔｓｕｊｉｎ）

五月が終ること
季節 夏
分類 時候
』（季語・季題辞典
日外アソシエーツ株式会社）


五月尽の俳句：

・沈む日のあまりに大き五月尽  三浦カヨ子

・松の芯こぞりて競え五月尽  鈴木勢津子

・能登五月終と決めたる句碑建てり  能村登四郎

海に沈む夕日は永遠の時間を感じさせる。
昨日まであったこと。
明日からあること。
それらは消え去って今があるのみ。

海に沈む夕日は、海から離れて暮らす人には新鮮だ
与那覇前浜の白砂に座る。
浜木綿に囲まれて来間大橋から右の方に眼を移す。
目の前の果てしなく広がる海の先に夕日がある。
赤い色を次第に増し、夕日は水平線の下に沈んでいった。

能村の句。
句碑は和倉温泉に建てられたものだろう。






（いずれも
能村登四郎の句碑
https://loco.yahoo.co.jp/place/g-0HbR3UUKpIA
より転載）


句碑の句は「春潮の 遠鳴る能登を 母郷とす」。
能村は東京生まれのはずだがと思ったが、説明文を見て理解ができた。
祖父が和倉の出身で、ルーツが能登なのだ。


忙しく走り回った五月が今日出で終わる。
明日から六月だが、まだ五月の始末はこれからだ。

2017/5/30 （火） 旧暦：5月5日 祝日・節気： 旧端午 日出 ：4時27分 日没：18時50分 月出：8時57分 月没：23時00分 月齢：4.3 干支： 丁巳 六曜： 先負 九星： 三碧木星

今日のあれこれ： リラ または ライラック

「"リラ"の季節 ライラックまつり始まる"ワインガーデン"も充実 札幌市(17/05/17 19:20)」

https://youtu.be/9vj_-25ih60



「札幌大通公園ライラック開花情報2017/5/14」

https://youtu.be/SQG4qwFd4xY



『ライラック（英語: Lilac、学名: Syringa vulgaris）はモクセイ科ハシドイ属の落葉樹。フランス語からリラ（Lilas）とも呼ばれる。和名はムラサキハシドイ（紫丁香花）。

特徴
ヨーロッパ原産。春（日本では4-5月）に紫色・白色などの花を咲かせ、香りがよく香水の原料ともされる。

日本には近縁種ハシドイ(Syringa reticulata) が野生する。開花はライラックより遅く、6-7月に花が咲く。ハシドイは、俗称としてドスナラ（癩楢、材としてはナラより役に立ちにくい意味）とも呼ばれることがある。

花言葉は友情・青春の思い出・純潔・初恋・大切な友達、西洋では「pride（誇り）」・「beauty（美）」。

ハシドイの名は、木曽方言に由来する。属の学名Syringa は笛の意で、この木の材で笛を作ったことによるという。

象徴
ライラックまたはハシドイを象徴とする日本の地方公共団体の一覧。
  札幌市
  長沼町
  釧路市（ハシドイ）
    欧州の民間伝承では白い花のライラックを家に持ち込むと不吉なことが起こるとされている。』
（Wikipedia）



リラ、ライラックの俳句：

・日本語の美しきときリラの花 後藤夜半

・ライラック咲けば札幌なつかしく  綿谷美那

・リラ咲いて札幌はなほ若き街  今井千鶴子

・リラ咲いて札幌を歩す人多し  嶋田一歩

・リラ匂ふベンチに憩ふ午後三時  粟倉昌子

・リラ冷やビルに埋もれて時計台  伊藤宇太子

・五月好き札幌が好きライラック 松尾美子

リラとライラックは同じものだが、言葉はリラの方が好き。
後藤の詠むように、ライラックの花よりリラの花の方が美しい。

28日に終わっているが、今年も「さっぽろライラックまつり」が開催された。
2月雪の塊に埋まっていた大通公園にも春が来て、5月には初夏を告げるライラック祭りが開かれる。
松尾が五月が好き札幌が好きと歌うのも解る気がする。

しかし、ゴールデンウイークの北海道はまだ寒い。
桜に花冷えがあるようにリラにもリラ冷えがある。
六月になれば、札幌も積丹もニセコも美しい季節を迎える。

美しい季節に北の地に行きたいものだ。

2017/5/29 （月） 旧暦：5月4日 祝日・節気：  日出 ：4時27分 日没：18時49分 月出：7時53分 月没：22時12分 月齢：3.3 干支： 丙辰 六曜： 友引 九星： 二黒土星

今日のあれこれ： 季語 蝦蛄（しゃこ）

「第5回おたる産しゃこ祭(2012年)」

https://youtu.be/2Va0zEWB7TU



『蝦蛄
三夏
           .
シャコ科の甲殻類で蝦に似ている。その姿は扁平で色は青灰色、脚に棘があり醜い。日本各地の沿岸の海底泥深くに生息している。
六、七月が産卵期で、そのころが一番美味。』
（季語と歳時記）



蝦蛄の俳句：

・蝦蛄はねる黒潮市場は人の波  万波允恵

・トロ箱を跳ね出す蝦蛄をおまけにと  渡辺ひろし

・蝦蛄といふ禍々しくて旨きもの 長谷川櫂

長谷川の詠むように見た目は妖しい蝦蛄は、食べると美味しい。
蟹と同じで茹でたてを食べると旨さが解る。

TVで小樽のシャコを報道していた。
石狩湾のシャコは大きくて美味しいそううだ。

全国的にシャコの漁獲量は激減している中、石狩湾の漁獲は減って入るが、他の地域ほどでは無くまだそれなりに取れている。

愛知県は、シャコの漁獲の多い県だったが、近年は激減し昔の面影はない。



『冬季にシャコの水揚げ量を制限する資源管理を進めています
漁業生産研究所海洋資源グル－プ

愛知県は全国屈指のシャコ漁獲量を誇っています。しかし、1990年代頃まで1,500トン程度あった漁獲量は、現在では300トン程度まで減少しています。
そのため、漁業者の間では獲り方を工夫して資源管理に取り組み、シャコ資源を守っていく必要があるという共通認識が持たれています。
伊勢湾の小型底びき網漁業者の団体である愛知県まめ板網漁業者組合は、春に産卵する親シャコの保護のため、産卵期前の12月～2月の水揚げ量制限を平成21年から実施しています。
当グループでは資源調査によりシャコの資源量を推定し、その結果を元に算出した水揚げ制限量を漁業者に提案しています。
今年度は協議の結果、1日1隻あたり昨年の2カゴから減らして1カゴ（約20kg）とすることに決定しました。
その他にも、小型のシャコなどを逃がすための網目拡大や漁具改良の検討を進めています。シャコは寿司ネタには欠かせず、地元では活シャコの塩ゆでが最もおいしいと親しまれています。
漁業者と水産試験場が協力して資源管理に取り組み、たくさんのおいしいシャコや魚を皆さんに届けられるよう頑張っています。』
（愛知県水試ニュース）

漁獲減少の原因は、水温の上昇と言われるが、乱獲の問題もありそうだ。
今では、小さなシャコは獲らないようにしているそうだ。

乱獲を放置するのではなく、資源の管理をするのは良いことで、石狩湾は既に実施している。

シャコを肴にキリリと冷えた夏酒をいただきたいものだ。

2017/5/28 （日） 旧暦：5月3日 祝日・節気：  日出 ：4時28分 日没：18時48分 月出：6時50分 月没：21時17分 月齢：2.3 干支： 乙卯 六曜： 先勝 九星： 一白水星

今日のあれこれ： 水田（みずた）

「水田にシバザクラの額縁 名寄・瑞生地区で田植え本番 （2017/05/23）北海道新聞」

https://youtu.be/ujIIE-xJnHs



『水田（すいでん、みずた）とは、水を入れた田のこと。田んぼのこと。』
（ニコニコ大百科）


水田の俳句：

・千枚の水田太陽ひとつづつ 小西領南

・鯉幟垂れたる水田明りかな 行方克己

・満目の水田のために曇りをり 能村登四郎

・籾を沈めし夕べの水田口笛冴え 大井雅人

・どこまでも水田日本は水の国 山口誓子

今日郊外を走っていると田に水が張られていた。
5月は忙しく、郊外を走ることがなかったので、水田が突然現れたように見えた。

水が張られたばかりの水田と一部は田植えも済んでいた。
北陸や北海道などの寒い地域は、もう田植えも終わっているそうだ。

いよいよ、稲が秋まで疾走する時がやってきた。

水田に映る山や里の景色は日本を感じさせ、美しく見える。
日本は美しい。
山口の句はそのように歌っている。

2017/5/27 （土） 旧暦：5月2日 祝日・節気：  日出 ：4時28分 日没：18時48分 月出：5時50分 月没：20時15分 月齢：1.3 干支： 甲寅 六曜： 赤口 九星： 九紫火星

今日のあれこれ： 今日は百人一首の日



（古文書なび
http://komonjyonavi.web.fc2.com/hyakunin/038.html
より転載
）


百人一首の日
    文暦2年5月27日（ユリウス暦1235年6月14日）、藤原定家によって小倉百人一首が完成されたことから5月27日が百人一首の日とされる。
定家の日記『明月記』に、親友の宇都宮入道蓮生（頼綱）の求めに応じて書写した和歌百首が嵯峨の小倉山荘（嵯峨中院山荘）の障子に貼られたとの記述があり、これが小倉百人一首の初出とされている。


＜小倉百人一首＞

1  秋の田の かりほの庵の 苫をあらみ わが衣手は 露にぬれつつ      ・・・・・・・・・・     天智天皇
2  春すぎて 夏来にけらし 白妙の 衣ほすてふ 天の香具山       ・・・・・・     持統天皇
3  あしびきの 山鳥の尾の しだり尾の ながながし夜を ひとりかも寝む      ・・・・・     柿本人麻呂
4  田子の浦に うち出でてみれば 白妙の 富士の高嶺に 雪は降りつつ      ・・・・・・・     山部赤人
5  奥山に 紅葉踏みわけ 鳴く鹿の 声きく時ぞ 秋は悲しき       ・・・・・・     猿丸大夫
6  かささぎの 渡せる橋に おく霜の 白きをみれば 夜ぞふけにける      ・・・・・・・・・     中納言家持
7  天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に 出でし月かも       ・・     安倍仲麿
8  わが庵は 都のたつみ しかぞすむ 世をうぢ山と 人はいふなり       ・・・・・・・・・・・     喜撰法師
9  花の色は うつりにけりな いたづらに わが身世にふる ながめせしまに      ・・・・・     小野小町
10  これやこの 行くも帰るも 別れては 知るも知らぬも 逢坂の関       ・・・・・     蝉丸
11  わたの原 八十島かけて 漕ぎ出でぬと 人には告げよ 海人の釣舟      ・・・・・・・・・・     参議篁
12  天つ風 雲の通ひ路 吹き閉ぢよ をとめの姿 しばしとどめむ       ・・・     僧正遍照
13  筑波嶺の 峰より落つる 男女川 恋ぞつもりて 淵となりぬる       ・・・・・     陽成院
14  陸奥の しのぶもぢずり 誰ゆゑに 乱れそめにし われならなくに      ・・・・・・・・・     河原左大臣
15  君がため 春の野に出でて 若菜つむ わが衣手に 雪は降りつつ      ・・・・・・・・・・     光孝天皇
16  たち別れ いなばの山の 峰に生ふる まつとし聞かば 今帰り来む      ・・・・・・・     中納言行平
17  ちはやぶる 神代も聞かず 竜田川 からくれなゐに 水くくるとは      ・・・・・・・     在原業平朝臣
18  住の江の 岸による波 よるさへや 夢の通ひ路 人めよくらむ      ・・・・・・・・・     藤原敏行朝臣
19  難波潟 みじかき芦の ふしの間も 逢はでこの世を 過ぐしてよとや       ・・     伊勢
20  わびぬれば 今はた同じ 難波なる みをつくしても 逢はむとぞ思ふ      ・・・・・・・・・     元良親王
21  今来むと 言ひしばかりに 長月の 有明の月を 待ち出でつるかな      ・・・・・・・・・     素性法師
22  吹くからに 秋の草木の しをるれば むべ山風を 嵐といふらむ       ・     文屋康秀
23  月見れば ちぢにものこそ 悲しけれ わが身一つの 秋にはあらねど      ・・・・・・・     大江千里
24  このたびは ぬさもとりあへず 手向山 紅葉の錦 神のまにまに       ・・・・     菅家
25  名にしおはば 逢坂山の さねかづら 人にしられで くるよしもがな      ・・・・・・・・     三条右大臣
26  小倉山 峰のもみぢ葉 心あらば 今ひとたびの みゆき待たなむ       ・・     貞信公
27  みかの原 わきて流るる 泉川 いつ見きとてか 恋しかるらむ       ・     中納言兼輔
28  山里は 冬ぞさびしさ まさりける 人目も草も かれぬと思へば            源宗于朝臣
29  心あてに 折らばや折らむ 初霜の 置きまどはせる 白菊の花      ・・・・・・・・・・     凡河内躬恒
30  有明の つれなく見えし 別れより あかつきばかり 憂きものはなし      ・・・・・・・・・・     壬生忠岑
31  朝ぼらけ 有明の月と 見るまでに 吉野の里に 降れる白雪       ・・・・     坂上是則
32  山川に 風のかけたる しがらみは 流れもあへぬ 紅葉なりけり       ・     春道列樹
33  ひさかたの 光のどけき 春の日に 静心なく 花の散るらむ       ・・・・・・     紀友則
34  誰をかも 知る人にせむ 高砂の 松も昔の 友ならなくに       ・・・・・・     藤原興風
35  人はいさ 心も知らず ふるさとは 花ぞ昔の 香ににほひける       ・・・・・     紀貫之
36  夏の夜は まだ宵ながら 明けぬるを 雲のいづこに 月宿るらむ      ・・・・・・・・・・     清原深養父
37  白露に 風の吹きしく 秋の野は つらぬきとめぬ 玉ぞ散りける       ・     文屋朝康
38  忘らるる 身をば思はず 誓ひてし 人の命の 惜しくもあるかな       ・・・・・・     右近
39  浅茅生の 小野の篠原 しのぶれど あまりてなどか 人の恋しき       ・・・     参議等
40  しのぶれど 色に出でにけり わが恋は 物や思ふと 人の問ふまで            平兼盛
41  恋すてふ わが名はまだき 立ちにけり 人知れずこそ 思ひそめしか      ・・・・・・・・     壬生忠見
42  契りきな かたみに袖を しぼりつつ 末の松山 波越さじとは       ・・・・     清原元輔
43  逢ひ見ての のちの心に くらぶれば 昔は物を 思はざりけり      ・・・・・・・・・・     権中納言敦忠
44  逢ふことの 絶えてしなくは なかなかに 人をも身をも 恨みざらまし      ・・・・・・・     中納言朝忠
45  あはれとも いふべき人は 思ほえで 身のいたづらに なりぬべきかな      ・・・・・・・・     謙徳公
46  由良のとを 渡る舟人 かぢを絶え ゆくへも知らぬ 恋の道かな       ・     曾禰好忠
47  八重葎 しげれる宿の さびしきに 人こそ見えね 秋は来にけり       ・     恵慶法師
48  風をいたみ 岩うつ波の おのれのみ くだけて物を 思ふころかな       ・     源重之
49  みかきもり 衛士のたく火の 夜は燃え 昼は消えつつ 物をこそ思へ      ・・・・・・     大中臣能宣
50  君がため 惜しからざりし 命さへ 長くもがなと 思ひけるかな       ・・・     藤原義孝

51  かくとだに えやはいぶきの さしも草 さしも知らじな 燃ゆる思ひを     ・・・・・     藤原実方朝臣 
52  明けぬれば 暮るるものとは 知りながら なほうらめしき 朝ぼらけかな      ・     藤原道信朝臣 
53  嘆きつつ ひとり寝る夜の 明くる間は いかに久しき ものとかは知る     ・・・・     右大将道綱母 
54  忘れじの 行く末までは かたければ 今日を限りの 命ともがな     ・・・・・・・・・・     儀同三司母 
55  滝の音は 絶えて久しく なりぬれど 名こそ流れて なほ聞こえけれ     ・・・・・・・     大納言公任 
56  あらざらむ この世のほかの 思ひ出に 今ひとたびの 逢ふこともがな     ・・・・・・・     和泉式部 
57  めぐりあひて 見しやそれとも わかぬ間に 雲がくれにし 夜半の月かな      ・・・・・・・     紫式部 
58  有馬山 猪名の笹原 風吹けば いでそよ人を 忘れやはする       ・・・    大弐三位 
59  やすらはで 寝なましものを さ夜更けて かたぶくまでの 月を見しかな      ・・・・・・     赤染衛門 
60  大江山 いく野の道の 遠ければ まだふみもみず 天の橋立       ・     小式部内侍 
61  いにしへの 奈良の都の 八重桜 けふ九重に にほひぬるかな       ・    伊勢大輔 
62  夜をこめて 鳥のそらねは はかるとも よに逢坂の 関はゆるさじ     ・・・・・・・・・・     清少納言 
63  今はただ 思ひ絶えなむ とばかりを 人づてならで 言ふよしもがな     ・・・・・     左京大夫道雅 
64  朝ぼらけ 宇治の川霧 たえだえに あらはれわたる 瀬々の網代木     ・・・・     権中納言定頼 
65  恨みわび ほさぬ袖だに あるものを 恋に朽ちなむ 名こそ惜しけれ      ・・・・・・・・・・・     相模 
66  もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし     ・・・・・・・・・・     前大僧正行尊 
67  春の夜の 夢ばかりなる 手枕に かひなく立たむ 名こそ惜しけれ     ・・・・・・・・・・     周防内侍 
68  心にも あらでうき世に ながらへば 恋しかるべき 夜半の月かな      ・     三条院 
69  嵐吹く み室の山の もみぢ葉は 竜田の川の 錦なりけり      ・・・・・・     能因法師 
70  さびしさに 宿を立ち出でて ながむれば いづこも同じ 秋の夕暮れ     ・・・・・・・・・     良暹法師 
71  夕されば 門田の稲葉 おとづれて 芦のまろやに 秋風ぞ吹く       ・    大納言経信 
72  音に聞く 高師の浜の あだ波は かけじや袖の ぬれもこそすれ     ・・・     祐子内親王家紀伊 
73  高砂の 尾の上の桜 咲きにけり 外山の霞 立たずもあらなむ     ・・・・・・・・     権中納言匡房 
74  憂かりける 人を初瀬の 山おろしよ はげしかれとは 祈らぬものを     ・・・・・・・     源俊頼朝臣 
75  契りおきし させもが露を 命にて あはれ今年の 秋もいぬめり       ・    藤原基俊 
76  わたの原 漕ぎ出でて見れば ひさかたの 雲居にまがふ 沖つ白波    ・・・     法性寺入道前関白太政大臣 
77  瀬をはやみ 岩にせかるる 滝川の われても末に あはむとぞ思ふ     ・・・・・・・・・・     崇徳院 
78  淡路島 かよふ千鳥の 鳴く声に いく夜寝覚めぬ 須磨の関守      ・・・     源兼昌 
79  秋風に たなびく雲の 絶え間より もれ出づる月の 影のさやけさ     ・・・・・・     左京大夫顕輔 
80  長からむ 心も知らず 黒髪の 乱れて今朝は 物をこそ思へ     ・・・・・・・・・・     待賢門院堀河 
81  ほととぎす 鳴きつる方を ながむれば ただ有明の 月ぞ残れる     ・・・・・     後徳大寺左大臣 
82  思ひわび さても命は あるものを 憂きにたへぬは 涙なりけり       ・    道因法師 
83  世の中よ 道こそなけれ 思ひ入る 山の奥にも 鹿ぞ鳴くなる     ・・・・・・     皇太后宮大夫俊成 
84  長らへば またこのごろや しのばれむ 憂しと見し世ぞ 今は恋しき     ・・・・     藤原清輔朝臣 
85  夜もすがら 物思ふころは 明けやらで 閨のひまさへ つれなかりけり     ・・・・・・・     俊恵法師 
86  嘆けとて 月やは物を 思はする かこち顔なる わが涙かな      ・・・・     西行法師 
87  村雨の 露もまだひぬ 真木の葉に 霧立ちのぼる 秋の夕暮れ       ・    寂蓮法師 
88  難波江の 芦のかりねの ひとよゆゑ みをつくしてや 恋ひわたるべき     ・・     皇嘉門院別当 
89  玉の緒よ 絶えなば絶えね ながらへば 忍ぶることの よわりもぞする     ・・・・・     式子内親王 
90  見せばやな 雄島のあまの 袖だにも ぬれにぞぬれし 色はかはらず     ・・     殷富門院大輔 
91  きりぎりす 鳴くや霜夜の さむしろに 衣かたしき ひとりかも寝む    ・・・・・     後京極摂政前太政大臣 
92  わが袖は 潮干に見えぬ 沖の石の 人こそ知らね かわく間もなし     ・・・・・・・     二条院讃岐 
93  世の中は 常にもがもな 渚こぐ あまの小舟の 綱手かなしも       ・    鎌倉右大臣 
94  み吉野の 山の秋風 さ夜更けて ふるさと寒く 衣うつなり      ・・・・・・     参議雅経 
95  おほけなく うき世の民に おほふかな わが立つ杣に 墨染の袖     ・・・・・・・     前大僧正慈円 
96  花さそふ 嵐の庭の 雪ならで ふりゆくものは わが身なりけり     ・・・・・・・     入道前太政大臣 
97  来ぬ人を まつほの浦の 夕なぎに 焼くや藻塩の 身もこがれつつ     ・・・・・     権中納言定家 
98  風そよぐ ならの小川の 夕暮れは みそぎぞ夏の しるしなりける     ・・・・・・・・・     従二位家隆 
99  人も惜し 人も恨めし あぢきなく 世を思ふゆゑに 物思ふ身は       ・    後鳥羽院 
100  ももしきや 古き軒端の しのぶにも なほあまりある 昔なりけり      ・・・     順徳院 



和歌の素養はなく、カルタ遊びもしたことがないので百人一首を諳んじてはいないが、読んだことがある歌は多い。 

38番の右近の歌は知らなかった。 
意味が取り難かったので調べてみた。 

サイト「百人一首講座」に解説がある。 
http://www.rakuten.ne.jp/gold/ogurasansou/hyakunin/038.html 

「人」は自分を捨てた相手のことで、「惜し」は、男が神罰を受けて命を落とすので失うにしのびないという気持ちを表しているそうだ。 

平安時代には、呪詛神が存在したので、この解釈が正しいだろうが、できるのなら極楽まで添い遂げられると思ったのに忘れられてしまったが、相手の生命が果てるのなら悲しい、一緒に行きたいということにして欲しいものだ。 

しかし、現実はロマンチックではない。 
京都市左京区の鞍馬山の貴船神社は呪詛神として知られる。 
平安に時代から現在に至るまで、「丑の刻参り」が行われているそうだ。 
丑の刻（深夜１～３時）に白い着物を着て、呪う相手に見立てた蝋人形に五寸釘を突き刺して呪うという儀式だ。 
今でも、全国から呪う人がある人が来て、境内の杉の木に藁人形を釘で打ちつけているそうだ。 

今も昔も色恋沙汰に変わりはないのだ。 



【データ】 

百人一首 Wiki 
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%99%BE%E4%BA%BA%E4%B8%80%E9%A6%96 



「百人一首講座」 
http://www.rakuten.ne.jp/gold/ogurasansou/hyakunin/hyakunin.html 

5月26日は俳人草間時彦の忌日でもある。


『草間 時彦（くさま ときひこ、1920年（大正9年）5月1日- 2003年（平成15年）5月26日）は、神奈川県出身の俳人。

経歴
東京府に生まれ、神奈川県鎌倉で育つ。祖父・草間時福は愛媛県松山英学校（のちの松山中学）の校長を務めた後、東京で民権派ジャーナリストとして活躍した人物。父草間時光は水原秋桜子に師事した俳人で鎌倉市長を務めたこともある。

結核のため20歳で学業を断念、旧制武蔵高等学校中退。逗子にて療養し文学に熱中。1949年、水原秋桜子に師事して俳句を始める。同年結婚。1951年、三井製薬に入社、25年の間サラリーマンとして勤める。1953年、秋桜子の「馬酔木」を退会、55年、復刊した「鶴」に入会し石田波郷に師事。1955年、第2回鶴賞受賞。俳句のほか随筆、評論でも健筆をふるう。

1975年、俳人協会常務理事。1976年、「鶴」同人を辞し無所属。1978年、俳人協会理事長に就任（93年まで）、俳句文学館の建設に尽力。1987年、鴫立庵第21世庵主。同年に訪米、以後たびたび欧米を訪れ、、国際俳句交流協会顧問も務めた。1999年、句集『盆点前』により第14回詩歌文学館賞、2002年、句集『瀧の音』により第37回蛇笏賞受賞。2003年5月26日、腎不全により鎌倉の病院にて死去。

代表句に「冬薔薇や賞与劣りし一詩人」「大粒の雨が来さうよ鱧の皮」など。勤め人としての自身の生活を詠んだ句が「サラリーマン俳句」と呼ばれ、また無所属となって以降好んで作った料理に関する句が「グルメ俳句」と呼ばれ親しまれた。句風は軽妙洒脱ながら、その底流には病や戦争、肉親との死別を経たことによる、死を近しく感じて生きる態度がある。晩年は久保田万太郎風のしみじみとした句境に至った（『現代俳句大事典』「草間時彦」より）。

句集
序数句集

    『中年』 竹頭社、1965年
    『淡酒』 私家版、1971年
    『櫻山』 永田書房、1974年
    『朝粥』 東京美術、1979年
    『夜咄』 東京美術、1986年
    『典座』 永田書房、1992年
    『盆点前』 永田書房、1998年
    『瀧の音』 永田書房、2002年

選集など
草間時彦集』 俳人協会〈自註現代俳句シリーズ〉、1981年
『花神コレクション〔俳句〕 草間時彦』 花神社、1994年
『草間時彦集』 俳人協会〈自註現代俳句シリーズ続編〉、1998年
『池畔』 ふらんす堂〈ふらんす堂文庫〉、2003年
『草間時彦集』 俳人協会〈脚註名句シリーズ〉、2007年』
（Wikipedia）



草間時彦の俳句は、言葉、レトリックより感情、想いに魅力がある。

ネット上の草間時彦の句を集めてみた。
（数字は単なる番号で意味はない。）


001 膝折ればわれも優しや二輪草
002 おとろへてあぢさゐ色の齢かな
003 鱧食べて夜がまだ浅き橋の上
004 くすり湯を出て鯛焼を買へりけり
005 天守まで聞こゆ農夫の花見唄
006 魚が氷に上るを待てり石に坐し
007 ひとしやもじ加へし味噌やくぢら鍋
008 愚直なる色香の蘇枋咲きにけり
009 御田植や今日めづらしく空晴れて
010 ポインセチア愉しき日のみ夫婦和す
011 浜町の路地の昔や蚊喰鳥
012 生海胆が咽喉にとろりと春ふかし
013 人死んでまた死んで年新たなり
014 白湯一椀しみじみと冬来たりけり
015 紅葉暮れ人の顔暮れ消えにけり
016 日あたりへ出たがる膝やすぐき剥く
017 ほろほろとしほがまこぼる夏茶碗
018 夜明けつつ青麻畑の高さかな
019 あんみつの餡たつぷりの場末かな
020 初天神欠けし硯に欠けし墨
021 蒸鰈焼くまでの骨透きにけり
022 春筍祖母の里より賜はりぬ
023 うつむきしまま了りけり温め酒
024 水霜と思ふ深息したりけり
025 横ざまの雨もろともや竹煮草
026 かりがねの冬や長浜大通寺
027 形代や水なめらかになめらかに
028 崩れ簗崩れ番小屋ありにけり
029 休日は老後に似たり砂糖水
030 花を見しまなうら白く睡るかな
031 公魚をさみしき顔となりて食ふ
032 味噌漬のぐぢが食べごろ春星忌
033 月白もなく上りけり後の月
034 雁過ぎしあとむらさきの山河かな
035 柔道着で歩む四五人神田に冬
036 石の上春の霰の鮮しき
037 夕月や梅酢に漬けし茗荷の子
038 家裏へ廻る夕日や花みづき
039 大粒の雨が来さうよ鱧の皮
040 寒餅やことに胡麻餅豆の餅
041 埋火や恋句あはれの七部集
042 春へもう一息の田を登校児
043 機嫌悪き日や八方に黐の花
044 ポインセチアこころに人の棲まずなりぬ
045 南天の花の向うの庭木かな
046 好色の父の遺せし上布かな
047 春暁やあさき夢見し夢の中
048 旅三日夕凪地獄三日かな
049 きぬかつぎ指先立てて食うべけり
050 砂利山を高きへ登るこころかな
051 初雛の大き過ぎるを贈りけり
052 点滴の一滴づつの秋の暮
053 夕茜して鷽のゐし雪後かな
054 体育の日なり青竹踏むとせむ
055 出船あり春外套に夕日沁む
056 じゃんけんのぐうは霜焼にぎりしめ
057 大根蒔く三浦半島晴れし日に
058 老松の裾の小松の新松子
059 若さとも老とも妻の白上布
060 旅人のものうき刻のリラの花
061 やすらかに死ねさうな日や濃山吹
062 日本間を洋間仕立や革布団
063 あらせいとうばたけの中の葱畑
064 情事に似たりこもりて鯨煮ることよ
065 浦島草夜目にも竿をのばしたる
066 蓬餅草の香濃しや物部川
067 がうがうと黄落の音したりけり
068 颱風や四肢いきいきと雨合羽
069 手袋白し森に遊べる一少女
070 庭先へ廻りて一つ草の餅
071 としよりやとつくりスエターまへうしろ
072 少年の素足吸ひつく五月の巌
073 風敏し花野の中の吾亦紅
074 からす麦の四五本なるが黄熟す
075 酔ふことを急いでゐたり霜の声(1920-)
076 クロッカス光を貯めて咲けりけり
077 千年の杉や欅や瀧の音
078 押入の奥にさす日や冬隣
079 冬薔薇や賞与劣りし一詩人
080 跼まれば消えたる風や松露掻
081 めしといふ看板ありて道頓忌
082 御霊とは悪霊なりし祭かな
083 ひぐらしに肩のあたりのさみしき日
084 日だまりは婆が占めをり大根焚
085 波郷忌や今年は黄葉おくれつつ
086 だらしなく酔ひて四温の帽子かな
087 老人の日喪服作らむと妻が言へり
088 なかんづく腎のあやしき大暑かな
089 くらがりに溶け入る髪や盆支度
090 甚平や一誌持たねば仰がれず
091 雪山の底なる利根の細りけり
092 空冷えて来し夕風の辛夷かな
093 いとど跳ぶ家を砦として出でず
094 落鮎の皮のゆるびて大いなる
095 ねぢれたるちよろぎを噛める前歯かな
096 新涼の甚平に裾なかりけり
097 秋鯖や上司罵るために酔ふ
098 父と子の水着あゆめり逗子銀座
099 三月やレモン噛み来し妻の唇
100 花曇り椿曇りの虚子旧居

101 少し派手いやこのくらゐ初浴衣
102 まんさくやひたすら濡るゝ崖の傷
103 年よりの食の細さよ土筆和
104 海岸日傘中年男ひとりをり
105 退屈をたのしんでゐる安居かな
106 まつくらな海がうしろに切子かな
107 てんぷらの揚げの終りの新生姜
108 投たいまつ投げよ地の闇天の闇
109 人の世に男女のありて秋彼岸
110 とろとろと骨正月の鍋の底
111 巣箱ありみどりさす手をかざしつつ
112 迎へ火や瀬音の中の一家族
113 磯山を溢れて海へ百千鳥
114 土用鰻息子を呼んで食はせけり
115 むし鰈焼かるるまでの骨透けり
116 華麗なる寝茣蓙の上の齢かな
117 新牛蒡あぶらは胡麻の匂ひけり
118 すぐくらくなる侘助の日暮かな
119 行春や辛目に煮たる湖の魚
120 落し水闇もろともに流れをり
121 木の葉髪酔ひて睡りし机かな
122 エリカ咲くひとかたまりのこむらさき
123 さくらしべ降る歳月の上にかな
124 炭斗や母の手届く置きどころ
125 嫁菜摘む裾ひえびえと風通る
126 遅ざくら朝日優しく上りけり
127 茶が咲いて肩のほとりの日暮かな
128 水割に始まる年酒宥されよ
129 老いの母やとうとうたらり屠蘇の酔
130 すもも咲き寂しさの肌ねむくなり
131 百貨店めぐる着ぶくれ一家族
132 人嫌ふこと許されず鳥頭
133 ミシン椅子秋夜の妻の臀剰り
134 スープ煮る腰高鍋の去年今年
135 葛水やまま母まま子老いにけり
136 寿福寺の大寒の落椿かな
137 嘆くとき顔の前なる種瓢
138 煮凝や父在りし日の宵に似て
139 山葡萄ひと日遊びて精充ちて
140 白くさむく枯蓮の裾透きにけり
141 冬の夜や小鍋立して湖の魚
142 風ゆきて紅透きとほる蕎麦畑
143 犬にのみ許す心や秋時雨
144 台風や四肢いきいきと雨合羽
145 まゆ玉や嘆かひの詩の万太郎
146 畳の目雪垣解きし日矢遊ぶ
147 水音もあんずの花の色をして
148 種茄子を洗ひざらしの雨降れり
149 減塩も減量も無理初湯かな
150 夜天より大粒の雨花篝
151 老い母やとうとうたらり屠蘇の酔
152 寒牡丹ぬくめむと息近寄せぬ
153 初松魚燈が入りて胸しづまりぬ
154 老の恋春の時雨はすぐやみて
155 青饅や島に泊れば波の音
156 冷房にひと日をり胸痩せにけり
157 柿食へと天より声や子規波郷
158 砂利採の唄ちぎれ飛ぶ雪解風
159 越爪の荷車大き門を入る
160 うそ寒くゴルフ談議の辺に侍すも
161 むらさきしきぶかざせば空とまぎれけり
162 冬ふかしとつぶやけば又深くなりぬ
163 煮くづれし蕪を小鉢にみぞれけり
164 掌に満てり音のさみしき胡桃たち
165 誰が死ぞぎくりと電話秋の暮
166 水底を水の流るる寒露かな
167 飛ぶ雪やえんぶり太鼓のけぞり打つ
168 葭障子細身の風の来たりけり
169 二夜三夜過ぎし八十八夜かな
170 父なくて柊を挿す母の背よ
171 鯖うまくなりて九月や雨ばかり
172 初花やななめに降つて山の雨
173 大粒のしばしを虎ヶ雨とかな
174 秋風や昼餉に出でしビルの谷
175 木蓮や母の声音の若さ憂し
176 鳥雲に修羅の遊びの月日かな
177 蚊帳吊草昼酒のややふかかりし
178 とろけるまで鶏煮つつ八重桜かな
179 口切や織部らしきを大切に
180 顔入れて顔ずたずたや青芒
181 瞳上げ顎引き新入社員が吾に礼す
182 老後とは死ぬまでの日々花木槿
183 干鰈焼くまでの骨透きにけり
184 年越や使はず捨てず火酒壷
185 寒餅や母のうしろに夜の色
186 熟れ柿を剥くたよりなき刃先かな
187 きらきらと雨は磯打つさより舟
188 絽の喪服涙通さむばかりにて
189 冷まじや人の門出て夜の顔
190 霜枯に柩打つ音こだませず
191 鉄橋を夜汽車が通り鮭の番
192 十夜鉦障子灯るを待ちかねて
193 窓の下を河流れゐる年忘れ
194 小平に落葉はじまる源義忌
195 十能の火のめでたさよ氷柱宿
196 佐久島や椿明りの厠紙
197 笹山に日のさざなみや春祭
198 風垣の裾くぐり出し女の子
199 ぬくもりて来し指先や福寿草
200 みりん干しあぶる香のあり春の昼

201 老い母は噂の泉柿の秋
202 畦豆に信濃の霧の凝りにけり
203 寒明や横に坐りて妻の膝
204 白鳥よ日かげればすぐ雪降り出す
205 不器男忌の過ぎし野山の初桜
206 年の豆噛みつつアガサクリスティー
207 足もとに点るむらさき諸葛菜
208 恋の座の狼籍となる初懐紙
209 汽笛愉し梨棚乙女一瞬過ぎ
210 夕空や切先のぞく軒菖蒲
211 まつすぐに落つ雨の日の朴落葉
212 さうめんの淡き昼餉や街の音
213 木枯に乗りて鴎となりにけり
214 燗熱うせよ臥待も更けたれば
215 胡桃噛むバッハは真面目すぎていや
216 まむし草蕊覗かむと指触るる
217 雨の音牡丹根分をせし夜かな
218 えんぶりの笛恍惚と農夫が吹く
219 夫婦老いどちらが先かなづな粥
220 みづうみや水草紅葉も枯れそめて
221 うろたへて嘘言ふ老母のつぺい汁
222 停年を妻言へり松納めつつ
223 老の手に酒わなわなと宵祭
224 朝夕のめつきり冷えて源義忌
225 蝿帳や隅にころげて茹玉子
226 水よりも土が濡れゐて額咲けり
227 摺鉢は膝でおさへて山椒の芽
228 盆点前庭面いよいよ茂りたる
229 とんとんと年行くなないろとんがらし
230 月代や少し前行く妻の肩
231 さらしくぢら浅草に来てすこし酔ふ
232 春浅き鞍馬街道貴船かな
233 かぐはしき磯の香ありてお元日
234 さびしくて牡丹根分けを思ひ立つ
235 老人やまた大げさに威銃
236 年よりは風邪引き易し引けば死す
237 杉山の影の来てゐる晩稲刈
238 いつまでも明るき野山半夏生
239 輪飾や海辺に棲めば海の風
240 マラソンのあとクローバーに伏し息す
241 杉山にただよふ雲や花見唄
242 ふぐちりや長く真青の竹の箸
243 賞与得てしばらく富みぬ巴旦杏
244 塩の香のまづ立つ干鱈あぶりをり
245 捩花のまことにねぢれゐたるかな
246 わが世すでに終つてゐたる肩布団
247 坂の上は風吹いてゐる端午かな
248 かなかなや裏窓明けて裏の山
249 逢ひに行く開襟の背に風溜めて
250 あたたかし脚組み替へて待つことも
251 比良八荒諸子がうまくなりにけり
252 峠まで一本の道雁渡し
253 白足袋の熔岩原を踏み行けるかな
254 文学少女が老いし吾が妻茨の実
255 水割りの水にミモザの花雫
256 終弘法丹波黒豆値切りけり
257 古利根の今の昔の蒲の花
258 肱川に夕霧の湧く師走かな
259 なめくぢの列くらやみを進み来る
260 しろがねのやがてむらさき春の暮
261 外套やすみれ色なる比叡見ゆ
262 妻が言へり杏咲き満つ恋したしと
263 枯芭蕉いのちのありてそよぎけり
264 木枯や別時念仏真の闇
265 春泥を飛びこえとびこえ南禅寺
266 猟銃の鉄の感触少女に貸す
267 水仙や寝酒そのまま深酒に
268 喇叭水仙希臘の壷に挿し剰り
269 若葉冷えて三田に山本健吉忌
270 色鳥やきらきらと降る山の雨
271 くたびれてぐしゃんと坐るあたたかし
272 陸橋に満つ朝寒の女学生
273 すさまじく人を愛せし昔かな
274 原爆ドーム仔雀くぐり抜けにけり
275 郭公の声のしづくのいつまでも
276 月曜は銀座で飲む日おぼろかな
277 雨ごもり筍飯を夜は炊けよ
278 青年に妻の好意や栃咲けり
279 海紅豆咲き焼酎の甕ひとつ
280 葉鶏頭出窓一杯燃えてをり
281 株安きままの今年の大服茶
282 外套の胸の底まで荒野かな
283 苦瓜を噛んで火山灰降る夜なりけり
284 菊の雨巴里を想へばつのりけり
285 薄氷をさらさらと風走るかな
286 太棹を三本揃へ初芝居
287 葛切やすこし剰りし旅の刻
288 父ほどの放蕩出来ず柚子の花
289 青嵐しのぶもじずり石ひとつ
290 橋わたる焼藷屋台犬ともなひ
291 年木負ふ胸伏せ眼を上げ裏日本
292 真白なる湯気の釜揚うどんかな
293 身の程に気付きし秋の深さかな
294 東京に桂信子や草城忌
295 葛湯煮て寝そびれ夫婦あそびをり
296 花茣蓙や寝ねし重さに妻の胴
297 小豆粥すこし寝坊をしたりけり
298 山国の暮れ切るまでや杏花村
299 みぞそばの信濃の水の香なりけり
300 坂下りて喪の家に入る秋の暮

301 眼あげ顎引き新入社員が吾に礼す
302 湯葉の香の一椀賜ふ安居かな
303 朽ちしマスト風葬のごと寒鴉集ふ
304 岬へのみちはいつぽん雪女郎
305 雨夜なり爪立てて剥く青蜜柑
306 白妙の湯気の釜揚うどんかな
307 すぐ散つてしまふポピーを買ひにけり
308 羽蟻の夜死後のあれこれ指図して
309 みちのくや厠もつとも虎落笛
310 北窓を開く嘗ての祖母の部屋
311 露寒や今朝やや延びし使者の髯
312 西陣や織子老いたる初地蔵
313 くらがりの稲架を見てゐる喪の眼かな
314 冷え過ぎしビールよ友の栄進よ
315 茄子焼いて母の世わが世終りけり
316 畜生の肉も交へつ寒施行
317 夕顔に乳ふくますはしずかなり
318 花冷の百人町といふところ
319 葉がくれの朱の鮮かや仏桑華
320 しめぢなます吾が晩年の見えてをり
321 ねんごろに贋端渓を洗ひけり
322 おいぼれにあらず吾こそ生御魂
323 鎌倉や松の手入を谷戸の音
324 一本の道両側の秋の暮
325 老人の日や敬ひて呉れるなよ
326 夕月は水色なせる黐の花
327 あやとりの綾の鼓となりて終ふ
328 暫しゐてまた木の実落つ父母の墓
329 寒の菊乾きて咲けり妻も他人
330 妻ふくれふくれゴールデンウイーク過ぐ
331 山國の空に游べる落花かな
332 ネクタイをする日しない日いてふ散る
333 事務服の吹かれ走りや十二月
334 石菖や茶室に棲みしひと昔
335 青梅雨の宙にただよふ朴の花
336 桔梗一枝狐がくはへ来りけり
337 チューリップの色溶け入りてねむき眼よ
338 女身濡れてプール出づるを羨望す
339 怠惰また身を守るすべか夕凪す
340 飛竜頭の中のぎんなん冬ごもり
341 ひたひたと水は野に満つ貝割菜
342 うそ寒の起居の中の川の音
343 色欲もいまは大切柚子の花
344 キャベツ買へり団地の妊婦三人来て
345 父なくて檻の狐に歩をとどむ
346 紫蘇の香やたまたま着たる藍微塵
347 ジヤケツ厚し落葉焚きゐし香をこめて
348 氷頭膾前歯応へて呉れにけり
349 菊なます鍋島は藍佳かりけり
350 菖蒲根分水をやさしう使ひけり
351 寒行が歩むちひさき埃立て
352 きしませて帯を纏く妻青木の実
353 芋子汁振り向くたびに地蔵岳
354 裏白に夕日しばらくありにけり
355 水割も身に入む酒となりにけり
356 好色の父の遺せし上布かな
357 起きぬけにシャワー浴びたる芙蓉かな
358 初凪の安房の礁のこむらさき
359 水やはらか春大根を洗ふとき
360 南天を食べに来る鵯寝正月
361 水洟や石に腰かけ日暮待つ
362 東風吹くや残業食に咽喉かわき
363 芒種なり水盤に粟蒔くとせむ
364 蝿帳に古漬その他母の昼
365 老いざまのかなしき日なり実千両
366 冷房にゐて水母めくわが影よ
367 童子にも受験苦三寒四温かな
368 黄八丈色に石蕗咲き妻が着て
369 悪筆をこの頃恥ぢず鴨足草
370 葱刻む音にさそはれ灯が早し
371 草萌えてドボルザークが聞きたき日
372 茸狩や峠の奥の遠き山
373 大根焚あつあつの口とがりけり
374 初大師曇ればすぐにしぐれきて
375 佳き友は大方逝けり藪柑子
376 裾重く聖尼ばかりの木苺摘み
377 紫蘇の実や子を得ていよゝ隠れ栖む
378 霜除の藁かぐはしや鶯巣駅
379 土の冷え膝にのぼり来花蓆
380 車組む道が乾けば道に出て
381 簗掛の水をなだめてゐたりけり
382 処暑なりと熱き番茶を貰ひけり
383 板の間に敷く座布団や納豆汁
384 破滅型詩人絶えたり芋嵐
385 バーを出て霧の底なるわが影よ
386 逢ふことの鍋焼うどん食べつつよ
387 鈴虫を塞ぎの虫と共に飼ふ
388 匙重くなりて葛湯の煮えにけり
389 きじやうゆの葉唐辛子を煮る香かな
390 三ヶ日過ぎたる鯖の味噌煮かな
391 淡々と日暮が来たり花八つ手
392 初天神妻が真綿を買ひにけり
393 山国の空に游べる落花かな
394 籠青し翳かさねたる寒卵
395 夕支度春菊摘んで胡麻摺つて
396 恋せむには疲れてゐたり夕蜩
397 運動会授乳の母をはづかしがる
398 夕市や顔いかめしき鯒かさご
399 絨毯に坐せる少女を見下すも
400 寒紅梅夕暮艶となりにけり

401 梶の葉にぴんぴんころり願ひけり
402 咽喉太き牛をあんずの花の中
403 竹落葉土ねむたげに迎へけり
404 桜咲くを病みて見ざりき散るときも
405 仔雀や雛菊千が地を埋めて
406 青柚子やいつまでも夜の浅くして
407 はげますや秋暁の胸ひきしぼり
408 枯山の影の来てゐる晩稲刈
409 暦売るリア王のごと地に座して
410 顔見世や百合根ふつくらお弁当
411 冬至までひと日ひと日の日暮かな
412 朱の盆に載せて丹波の雪うさぎ
413 青梅雨に負けてくづれしひと日かな
414 足もとはもうまつくらや秋の暮
415 手首より覗く冬襯衣わが神父
416 老いぼれてしまひぬ菖蒲酒ふくみ
417 立ちどまり顔を上げたる冬至かな
418 木の卓にレモンまろべりほととぎす
419 瓜の花夫婦かたみに俸待つも
420 風愉したんぽぽの絮少女の髪
421 縞目なす森の朝日や狩の犬
422 春着乙女が礼して過ぎぬ誰なりし
423 ままははも老いて行水したまへり
424 休肝日京人参の紅きかな
425 心濁りて何もせぬ日の百日草
426 暮れてより白きあやめの盛りかな
427 蓬莱や海を見に行く佐田岬
428 復活祭赤き卵は子規も喰ひき
429 畳屋の肘が働く秋日和
430 口の中汚れきつたり鰯喰ふ
431 擂鉢は膝でおさへて山椒の芽
432 夏の河美貌の少年工が佇つ
433 三月の風は移り気花売女
434 牡蠣食べてわが世の残り時間かな
435 蒸鮓や新派観にゆく話など
436 夜の色となりゆく海鼠すすりけり
437 橋わたることの愉しさ柳の芽
438 終弘法飄とも 茨木和生 倭
439 塩打ちし寒鰤の肌くもりけり
440 花八つ手生き残りしはみな老いて
441 すぐき桶しぐれの石を三つ吊れり
442 いやなことばかりの日なる寝酒かな
443 馬車の荷の百花に風や復活祭
444 捨菊や非常階段裏見えて
445 いつのまに曇りし空やかぶらむし
446 賜りて蕾ばかりや菊供養
447 哭きながら鶏頭を追ふ男かな
448 じぶ椀を熱くあつくと雪起し
449 夏葱を刻む乾きし刃音にて

2017/5/26 （金） 旧暦：5月1日 祝日・節気： 朔 日出 ：4時29分 日没：18時47分 月出：4時56分 月没：19時07分 月齢：0.3 干支： 癸丑 六曜： 大安 九星： 八白土星

今日のあれこれ： 木戸孝允の忌日


（Wikipediaより転載）

1877年（明治10年）5月26日、木戸孝允は西南戦争鎮圧のため京都に来ていたが、持病が悪化し、急逝した。
幕末・明治の元勲であるが、享年は満43歳であった。

幕末・明治の動乱期を生き、日本の近代化に腐心した木戸は、最後の動乱の終わりを見ること無く生を終えた。

病魔に侵され、臨終の床にあった木戸は、見舞いに訪れた大久保利通の手を取り、意識が朦朧とする中、
「西郷もまた大抵にせんか、予今自ら赴きて之を説論すべし」と言葉を発したと言う。

43歳で仕事を成し遂げたのは素晴らしい。
惜しむらくは、長生きすれば明治維新も少し変わった結果になっtのかも知れない。

2017/5/25 （木） 旧暦：4月30日 祝日・節気：  日出 ：4時29分 日没：18時46分 月出：4時07分 月没：17時57分 月齢：28.61 干支： 壬子 六曜： 先負 九星： 七赤金星

今日のあれこれ： 禅語 「一切唯心造」


（おてらさん 一日一禅
http://ameblo.jp/zuiunzan/entry-11565326479.html
より転載
）


「一切唯心造」は華厳経の中に出てくる文で、全体は以下の通りである。

若人欲了知 三世一切仏
応観法界性 一切唯心造

読み下せば、
「若し人三世一切の仏を了知せんと欲せば、
まさに法界の性、一切唯だ心の造ところと観ずべし」
となる。

これをお経として３回唱えることになっているそうだ。

この考えは、西洋の唯物論・唯心論と同じではなく、人の心の構造を語っている。

人は自分の作り出した世界に生きており、その世界はその人事によって異なっている。
人は自分で作り出した世界の中で迷っている。

地獄についての、法話がある。

白隠禅師はあるとき、一人の侍から地獄の有無を問われた。
白隠は若侍を一瞥して言う。
「貴公は見たところ立派な武士だが、いい年をして、まだ、地獄が有るのか無いのかとはあきれたことだ！」と言った。
その上、罵倒し始めた。
不忠者、親不孝、腰抜けとあらゆる罵倒の言葉を並べ立てた。

はじめは白隠の話を聴いていた侍は、武士の面目を潰されてこれまでとばかり、刀を抜いて白隠を斬ろうとする。

その時、白隠禅師は一喝する。
「それが地獄だ！」

その瞬間、侍は地獄が何か理解することができた。
自分の作り出した世界に我を失ってしまった、其処に地獄の世界があった。

人間の煩悩は除夜の鐘の数だけあると言われる。
自分の作り出す煩悩・迷いの世界に住んでいる構造を「一切唯心造」は示している。

2017/5/24 （水） 旧暦：4月29日 祝日・節気：  日出 ：4時30分 日没：18時45分 月出：3時24分 月没：16時46分 月齢：27.61 干支： 辛亥 六曜： 友引 九星： 六白金星

今日のあれこれ： 水芭蕉


（無料ワイド高画質壁紙館
http://wide-kabegami.com/1366_nature/wallpapers/1366-018.html
より転載
）


『ミズバショウ（水芭蕉、学名：Lysichiton camtschatcense Schott）は、サトイモ科ミズバショウ属の多年草。

特徴
湿地に自生し発芽直後の葉間中央から純白の仏炎苞（ぶつえんほう）と呼ばれる苞を開く。これが花に見えるが仏炎苞は葉の変形したものである。仏炎苞の中央にある円柱状の部分が小さな花が多数集まった花序（かじょ）である。開花時期は低地では4月から5月、高地では融雪後の5月から7月にかけて。葉は花の後に出る。根出状に出て立ち上がり、長さ80 cm、幅30 cmに達する。

和名の「バショウ」は、芭蕉布の材料に利用されているイトバショウ（Musa liukiuensis (Matsumura) Makino）の葉に似ていることに由来する[1]。
．．．
日本の主な群生地
日本の各地に多数の群落がある。「夏の思い出」（作詞:江間章子、作曲:中田喜直）で歌われているが、実際に尾瀬沼でミズバショウが咲くのは5月末ごろ、これは尾瀬の季節でいうと春先にあたる。江間はミズバショウが夏の季語として歳時記に掲載されていることから夏と表現した。また二十四節気においても夏にあたる。北海道南部の大沼国定公園においても群落が多数あり場所により開花の時期が違う、駒ヶ岳の噴火によってできた湿地であったり水の溜まる地形が多い為にミズバショウには適した地といえる。田中澄江が『新・花の百名山』で、薬師岳と北ノ俣岳の間にある「太郎兵衛平」を代表する花の一つとして紹介した[2]。
．．．
利用
葉などの汁にはシュウ酸カルシウムが含まれ、肌に付くとかゆみや水ぶくれを起こすことがある。

根茎はかつて腎臓病や便秘などの民間薬として利用されたこともあるが、薬効についての根拠はなく、逆にアルカロイドが含まれているため、服用すると吐き気や脈拍の低下、ひどい時には呼吸困難や心臓麻痺を引き起こす危険があるので利用は禁物である。ツキノワグマはミズバショウの葉や花を食用とする場合があるが、これは冬眠後などに体内の老廃物等を排出するための嘔吐剤･下剤として食べるためであり、人間は絶対に真似してはならない。
．．．』（Wikipedia）



水芭蕉の俳句：

・水芭蕉見ゆる限りの水澄めり  三関浩舟

・湿原に白帆は浮ぶ水芭蕉  菊島はな

・幻の鬼女には逢へず水芭蕉  宮原みさを

戸隠山の紅葉伝説）は、鬼女にまつわる伝説で平維茂が鬼女・紅葉と戦い、討ち捕る話として知られる。

ところが鬼無里での紅葉伝説は他と違い、鬼無里における伝承では医薬、手芸、文芸に秀で、村民に恵みを与える鬼女とされている。

鬼無里の奥裾花自然園は水芭蕉の名所として知られている。
5月中旬～下旬頃に見頃を迎える。

奥裾花自然園の水芭蕉は鬼女の化身かもしれない。

2017/5/23 （火） 旧暦：4月28日 祝日・節気：  日出 ：4時30分 日没：18時45分 月出：2時44分 月没：15時36分 月齢：26.61 干支： 庚戌 六曜： 先勝 九星： 五黄土星

今日のあれこれ： 季語 桜鯛

「鞆の浦 鯛網観光」

https://youtu.be/4H4KWi1AdQU



『桜鯛（さくらだい、さくらだひ） 晩春
子季語： 花見鯛、乗込鯛、烏賊鯛、姿見の鯛
関連季語：     
解説： 真鯛は春、産卵のため内海に集まる。雄の腹は桜色に染まり、それが桜の花時と重なることから桜鯛と呼ばれる。
来歴： 『俳諧初学抄』（寛永18年、1641年）に所出。
文学での言及： 桜鯛花の名なれば青柳の糸をたれてや人の釣りけん 言僧正公朝『夫木和歌抄』
実証的見解： マダイは、スズキ目タイ科に分類される魚で、北海道以南から南シナ海北部まで広く棲息する。体調は三十センチから七十センチくらい。大きいものになると一メートルを越えるものもある。体はほぼ楕円形で、顎が前方突き出ている。水深三〇メートルから二〇〇メートルに棲息し、小魚、甲殻類、貝類などを捕食する。頑丈な歯を持ち、甲殻類の殻も噛み砕いてしまう。春季の産卵期のマダイは脂がのっており、「桜鯛」と呼んで特に珍重す
る。』
（季語と歳時記）



桜鯛の俳句：

・豊漁にをどる日射や桜鯛  高橋好温

・糶台に跳ぬる光ぞ桜鯛  和田一

・総身に光まとへる桜鯛  あさなが捷

・本日はお日柄もよく桜鯛  松本司

・竜宮の華やぎにあり桜鯛  角野良生

5月、6月の産卵期の鯛は、桜鯛と呼ばれ珍重される。
紅く染まった姿と力強くしまった体型は見た目も美しい。

鮪のような脂の強い魚が喜ばれるようになったのは最近で、江戸の時代から鯛は目出度いものとして祝の膳には欠かせないものだった。

目出度い理由は、七福神の布袋様が小脇に抱えているからではなく、勿論、目出鯛の語呂合わせでもない。

鯛が目出度いのは、魚の中では鯛は寿命が長く、長生きする魚だからが理由だそうだ。
魚類は短命なものが多いが、鯛の寿命は約40年と長く、江戸時代の平均寿命と大きく違っていなかった。

姿、容姿、長寿に加えて、味も良い、料理方法も選ぶことができる実用的な面でも使い勝手が良い。

筆者も、魚で何が一番好きかと言われれば、鯛と答えるだろう。
刺身でも煮付けでも焼いても美味しい。料理法が自由なので鯛のフルコースも全て美味しくいただける。

脂の乗った肉厚の鯛の造りに切れの良い日本酒の宴があったら、参加するのだが…

2017/5/22 （月） 旧暦：4月27日 祝日・節気：  日出 ：4時31分 日没：18時44分 月出：2時07分 月没：14時29分 月齢：25.61 干支： 己酉 六曜： 赤口 九星： 四緑木星

今日のあれこれ： 季語 鈴蘭




『スズラン（鈴蘭、学名：Convallaria majalis）は、スズラン亜科スズラン属に属する多年草の一種。狭義にはその中の一変種Convallaria majalis var. keiskeiを指す。君影草（きみかげそう）、谷間の姫百合（たにまのひめゆり）の別名もある。

毒性
強心配糖体のコンバラトキシン(convallatoxin)、コンバラマリン(convallamarin)、コンバロシド(convalloside) などを含む有毒植物。有毒物質は全草に持つが、特に花や根に多く含まれる。摂取した場合、嘔吐、頭痛、眩暈、心不全、血圧低下、心臓麻痺などの症状を起こし、重症の場合は死に至る。

北海道などで山菜として珍重されるギョウジャニンニクと外見が似ていることもあり、誤って摂取し中毒症状を起こす例が見られる。スズランを活けた水を飲んでも中毒を起こすことがあり、これらを誤飲して死亡した例もある。

種類
スズラン属の日本在来変種はC. m. var. keiskeiのみであり、本州中部以北、東北、北海道の高地に多く自生する。北海道を代表する花として知られる。花には強い芳香がある。

観賞用に栽培されているものの多くはヨーロッパ原産のドイツスズラン（C. m. var. majalis）である。日本に野生するスズランと比べると大型で、花の香りが強い。またスズランの花茎が葉より短いのに比べ、ドイツスズランは花茎が葉と同じ長さかそれ以上に伸びる。花色は白が普通だが桃、紅などもあり、葉に斑（縞）の入った品種もある。
なお、エゾスズラン（Epipactis papillosa）はラン科の植物である。

文化
フランスでは、花嫁にスズランを贈る風習がある。また、メーデーにスズランの花を贈り合う。フィンランドの国花であり、スウェーデンのイェストリークランド地方の花でもある。』
（Wikipedia）



鈴蘭の俳句：

・一隅は鈴蘭の群れ陽をためて  齋藤朋子

・我が庭の鈴蘭母のかたみとも  稲岡長

・深呼吸して鈴蘭の香に浸る  和田崎増美

鈴蘭の花言葉は「再び幸せが訪れる」「純粋」「純潔」「謙遜」

―輝くように白く、かわいらしい花姿の幸せの花

スズランはキジカクシ科の宿根草で、有毒植物。北海道でも育つほど寒さに強く、頑健、花期は４月～５月で、 釣鐘型の小さい花が咲きます。園芸で栽培されているものの多くはヨーロッパ原産のドイツスズランです。

鈴蘭（すずらん）の花言葉の由来
森の守護神・レオナードが大蛇に襲われてしまいました。その時に流れた血からスズランが咲き、レオナードの傷や心を癒したという話から、このような花言葉が付いたようです。

鈴蘭の花名の由来
花名の鈴蘭（スズラン）は、花の形が神事や祭事に用いられる鈴を思わせること、葉と花が鈴のように見えることに由来します。

2017/5/21 （日） 旧暦：4月26日 祝日・節気： 小満 日出 ：4時31分 日没：18時43分 月出：1時31分 月没：13時24分 月齢：24.61 干支： 戊申 六曜： 大安 九星： 三碧木星

今日のあれこれ： 季語 新茶

「【新茶2017茶の葉通信】ドローンで撮影！ 新茶の季節はホント気持ちいい！ Tea Farm Japan / Saaki Green Tea」

https://youtu.be/nQ6zZM74cRg


『新茶（しんちゃ）
一番茶と基本的に同じお茶のことですが、初物や旬のものとして呼ばれます。

さわやかな香りとうま味、甘味が特徴の「新茶」
「新茶」とは、その年の最初に生育した新芽を摘み採ってつくったお茶のこと。
鹿児島などの温暖な地域から摘み採りが始まり、桜前線と同様に徐々に北上していきます。
「新茶」と「一番茶」とは基本的に同じお茶のことで、呼び方が異なるだけです。その使い分けとしては、「一番茶」はその後に摘み採られる「二番茶」「三番茶」などと対比して使われることが多く、「新茶」は一年で最初に摘まれる「初物（はつもの）」の意味を込めて、また「旬」のものとして呼ばれる際などに使われます。

新茶の特徴は、何といっても若葉の「さわやかですがすがしい香り」にあります。また、新茶は「二番茶」「三番茶」に比べて苦渋いカテキンやカフェインが少なく、うま味、甘味の成分であるアミノ酸が多い傾向にあります。

    八十八夜
    茶樹は、冬の間に養分を蓄え、春の芽生えとともにその栄養分をたくさん含んだみずみずしい若葉を成長させます。それが新茶となるのです。立春（2月4日）から数えて88日目の日を「八十八夜」といい、昔から、この日に摘み採られたお茶を飲むと、一年間無病息災で元気に過ごせると言い伝えられています。
』
（伊藤園
http://www.ocha.tv/varieties/nihoncha_varieties/shincha/
より転載）


新茶の俳句：

・手締めにて始まる新茶品評会  西垣順子

・新茶の香宇治十帖を巡りたり  金田美恵子

・汲み分けて絞り切つたる新茶の香  森脇恵香

・絞りきる新茶の美しき色しづく  布川直幸

・何ごともなけれど今日の新茶かな  橋本榮治

日本には四季があり、折々の自然の恵みがある。
この季節は、海なら鰹、野なら新茶だ。
こだわることが大好きな日本人は、新物を大切にしていただく。
作る人もいただく人も同じ思いで、新しい季節に新しい恵みをいただけることに感謝する。

新茶の色、新茶の香りを確認しながら、口に含む。
甘さ、ふくらみ、渋味さえ爽やかな新茶に頷く。

橋本の詠むように今日という日に新茶があれば、それでよい、それで充分足りている。

気分の悪くなった疑惑の判定試合の夜が明け、世の中の声も聞こえてきた。
判定が公平でない・納得出来ないというのが大方で、少し気分が救われた気がした。

WBAの会長自ら、WBAとして恥ずかしい判定だと意見表明し、再戦の指示を出している。

アメリカの本場ラスベガスのメディアも判定は不自然で、村田の117-110の勝ちとした米国のカイズJrの判定に同意するとしている。


WBA会長の“再戦”と言うのはどういうことなのだろう？
判定に問題があれば、調べ尽くして、不正の存在の有無を確認するのが第1で、不正があれば無効試合とするべきだろう。
“再戦”ではこの判定が認められてしまうことになる。
再戦の場合は、ファイトマネーとかはどうなるのか？
問題が拡大しないように火消しをしているとしか思えない。

エンダムは、“東京の皆さんは、外国人の私に対してもフェアな評価をしてくれる人たちだと思っていた。実際その通りだった。”と話しているが、日本人を馬鹿にしている。
エンダムが勝ったとは思っていないし、判定も嘘と思っているが、騒ぎを起こして暴力事件にするような国民でないだけだ。

古くはシドニーオリッンピック柔道で篠原がフランスの選手との決勝で審判の誤審で負けになった。世紀の誤審だと言われているが、不正があったかもしれない。
その時の篠原も今回の村田も審判・判定には文句は言わない・判定には従うような発言をしているが、これもどうだろうか。
不正は明らかにすべきで、不正のまま終わらすべきではない。

プロボクシングの試合での判定は、疑惑が入り込む余地がある。
問題を起こさないためには、KOで勝つしか無い。
この試合でも４Rのダウンシーンの後、KOまで詰めてしまえば、疑惑の判定は起きなかった。

村田が今後もボクシングを続けるのであれば、プロの試合はKOしか無いと覚悟して、練習をし、試合に望むべきだ。
村田がK－1の武尊のファイティングスピリットを持ったら、ミドル級でも強いチャンピオンになることができる。



『ＷＢＡ会長、村田―エンダム再戦指令 ツイッターで「怒りと謝罪」表明
スポニチアネックス5/21(日) 8:51配信


エンダム（左）に判定で敗れた村田

ボクシングのＷＢＡ世界ミドル級王座決定１２回戦（２０日、東京・有明コロシアム）で村田諒太（３１＝帝拳）がアッサン・エンダム（３３＝フランス）に１―２の判定で敗れた結果に対し、ＷＢＡのヒルベルト・メンドサＪｒ会長が“再戦指令”を出した。

【写真】スタンドで観戦した元ＷＢＡ世界ミドル級王者の竹原慎二氏もガックリ

メンドサ会長はツイッターで、自身がつけた採点表を公表し、１１７―１１０で村田の勝ちとした上で「ＤＩＲＥＣＴ ＲＥＭＡＴＨ（再戦）」と書き添えた。「私は公正な採点が下すことができないスポーツに怒りと不満を覚える。私の採点では村田が１１７―１１０で勝っていた。村田諒太と帝拳プロモーション、日本のボクシングファンにお詫びしたい。ひどい判定がもたらすダメージをどう回復させたらいいか、言葉が見つからない。私はチャンピオンシップ委員会に再戦を要求する」と声明を発表した。

村田―エンダム戦はジャッジのラウル・カイズ・シニア（米国）が１１７―１１０で村田を支持したが、グスタボ・オパディージャ（パナマ）は１１６―１１で、ヒューバート・アール（カナダ）は１１５―１１２で、いずれもエンダムを支持。帝拳ジムの本田明彦会長は「これまでで一番ひどい採点」と怒りをあらわにし、「リマッチ？やりたくないですよ」とＷＢＡへの不信感を示していた。』（スポニチアネックス）


『海外メディアも村田諒太の不可解判定負けを「判定に疑問」と報道
THE PAGE 5/21(日) 6:10配信

「エンダムは地球の反対側にある東京の有明コロシアムまで移動し、そこでその国のスターであるリョウタ・ムラタを破ったことは彼の最大の名誉である。そして、これは2017年の大逆転勝利のひとつであり、疑いのある結果のひとつであるだろう」と判定については疑問があるとハッキリと伝えた。

「エンダムは第4ラウンドの終わりにダウンを奪われたが、これを乗り越え、村田のホームカントリーである日本で2－1の判定で勝った。論争になっている勝利によってエンダムはWBC世界ミドル級のタイトルを勝ち取った」とも表現した。

執筆したスカチェフ記者は、この試合を振り返りながら「このファイトはムラタの手の中にあるように思われた。アナウンサーが最初の採点カードを読み上げ、フランス人のほうが上回っていると告げたときには、苦い驚きがあった。3枚の採点カードが読み上げられ、エンダムの勝利が発表されたときには、驚きがショックへと変わった」と、判定が不可解に感じたことを明かしている。

そして記事では「ボクシングシーン・ドット・コムは、カイズの採点に同意した」と、3人のジャッジのなかで117－110で村田を勝ちとするポイントをつけたカイズの採点が妥当であるとした。

さらに「なぜならエンダムが勝ったようには全く見えなかったからだ」と付け加えた。

この記事が掲載されてから数時間で70以上の読者コメントが投稿された。

「接戦だったと思うけど、再戦が必要だと思う」
「ジムの政治的な何かがあるように見えた。結果に大笑いしてしまった」。
「見聞きした限りでは、村田は勝ちを略奪されたようだ」
「胸が悪くなるような結果」
「事実として、村田はファイトをコントロールしていた」

読者コメントのほとんどがエンダム勝利の判定に納得できないとしていた。



また、「ボクシングニュース24・ドット・コム」では、元WBOクルーザー級王者のエンゾ・マカリネリとWBAのヒルベルト・メンドーサ会長のツイッターでのやりとりを取り上げた。

同ウェブサイトによると、マカリネリが「どうしてジャッジたちの採点がこんなにも違うのか」と3人のジャッジの採点がバラバラだったことを疑問視。これに対し、メンドーサ会長は「このようなこと（ジャッジの採点にバラつきがあったこと）が起こって当惑している。我々は（ジャッジの）トレーニングと検定にとても時間を費やしているのだから」とマカリネリの疑問に答えたそうだ。

「ボクシングニュース24・ドット・コム」のジム・ダワー記者は「このファイトでは村田のほうが明らかによいファイターであると私は思った。しかし、私はジャッジではない」と記事を皮肉で締めくくった。

海外リングでも注目のミドル級王座の不可解判定は世界的規模で騒動に発展しそうだ。
』（THE PAGE）


『判定勝ちのエンダム「村田選手はコンプリートな選手ではなかった」
デイリースポーツ5/20(土) 23:15配信


１１回、アッサン・エンダムのパンチを必死によける村田諒太＝有明コロシアム（撮影・棚橋慶太）

「ボクシング・ＷＢＡ世界ミドル級王座決定戦」（２０日、有明コロシアム）

ロンドン五輪男子ミドル級金メダリストで同級２位の村田諒太（３１）＝帝拳＝が１－２（１１１－１１６、１１２－１１５、１１７－１１０）の判定で、同級１位のアッサン・エンダム（３３）＝フランス＝に敗れ、世界初挑戦での獲得はならなかった。

【写真】目を潤ませる村田「正直胸騒ぎがした」

ダウンを奪われながらもスプリットの判定を制したエンダムは勝利に納得の表情を浮かべた。「１２回を戦い終えて村田選手より多くのラウンドを取って勝ったと思った。でも敵地なので確信はなかった」と、疑問がささやかれる判定について振り返った。

試合には左ジャブで距離を取る作戦で臨んだ。「村田選手は右のパンチが強いが、コンプリートな選手ではない。自分はそこをついた。彼は若く未来のあるボクサー。キャリア１２戦でこの試合を経験したことで得たものもあるだろう。将来は王者になる選手だと思う」と拳を交えた相手を評した。

今後は強豪のひしめくミドル級で、最強と評価されるゲンナジー・ゴロフキン（カザフスタン）との対戦も視野に入れていく。「東京の皆さんは、外国人の私に対してもフェアな評価をしてくれる人たちだと思っていた。実際その通りだった。また東京で試合ができればうれしいです」とメッセージを残した。』
（デイリースポーツ）

この試合はKOだから文句はなかった。
比嘉のパンチは強い、一発で相手を倒す力がある。

身体が大きそうなので、今後は体重管理が重要になる。
今日のエルナンデスは、それで王座を剥奪された。


『比嘉、具志堅会長に恩返し＝ボクシング世界戦


ＷＢＣフライ級王座を獲得し、所属ジムの具志堅用高会長（左）と喜ぶ比嘉大吾＝２０日、東京・有明コロシアム

比嘉が持ち前のパンチ力を発揮し、世界初挑戦で新王者に。右構えから頻繁にスイッチするエルナンデスに幻惑されず、強烈な左フックをたたき込んで２回に最初のダウンを奪った。さらに５回に１度、６回には４度倒して圧勝。「捕まえられる自信があった。うまく接近戦に持ち込めた」と圧勝を振り返った。


ＷＢＣフライ級タイトルマッチの６回、エルナンデス（左）をノックアウトする比嘉大吾＝２０日、東京・有明コロシアム

前日の計量で相手が体重超過により失格。比嘉が勝てば新王者になり、負けか引き分けで王座は空位になる条件だったが、集中力を持続した。
沖縄出身で２５年ぶりとなる正規の世界王者となり、デビュー戦から１３戦連続ＫＯ勝ち。沖縄・宮古工高時代にボクシングの道へ導いてくれたのは同郷の具志堅用高会長で、「恩返しができて本当に幸せ」。日本ボクシングコミッション非公認のＷＢＡ暫定王者を除き、ジムで初の男子世界王者誕生。具志堅会長は「比嘉は本当にいいボクサー。褒めてやってください」と感無量だった。 （2017/05/20-22:05） 』
（時事通信）

終始圧倒し、ダウンも奪った村田が２－１で安定負け。
あっと驚く結果だった。
このようなボクシングの判定結果は見たことがない。

後味の悪い試合だ。

エンダムという選手の過去、エンダムの勝ちを判定した2名の審判の公平性を調査する必要がある。



『村田、王座ならず＝判定で惜敗－ボクシング


ＷＢＡミドル級王座決定戦でエンダム（左）に判定で敗れた村田諒太＝２０日、東京・有明コロシアム

東京・有明コロシアムで２０日に行われた世界ボクシング協会（ＷＢＡ）ミドル級王座決定戦で、２０１２年ロンドン五輪金メダリストの村田諒太（帝拳）はアッサン・エンダム（フランス）に１－２の判定で敗れ、初の世界戦でタイトルを獲得できなかった。

〔写真特集〕ボクシング・村田諒太

ミドル級は世界的に最も層が厚いと言われ、強豪がひしめく。この階級で世界王者になった日本選手は過去に１９９５年の竹原慎二のみで、１３年にプロへ転向した村田には２２年ぶり２人目の快挙が期待されていた。 （2017/05/20-21:25）』
（時事通信）

2017/5/20 （土） 旧暦：4月25日 祝日・節気：  日出 ：4時32分 日没：18時42分 月出：0時55分 月没：12時22分 月齢：23.61 干支： 丁未 六曜： 仏滅 九星： 二黒土星

今日のあれこれ： 季語 緑雨

「映像詩・新緑と霧の雨飾高原・撮影平成24年5月30日」


https://youtu.be/vXqUe0umvVM


『緑雨
読み方：リョクウ（ｒｙｏｋｕｕ）
新樹の若葉にふる雨のこと
季節 夏
分類 植物、天文』
（季題季語辞典）



緑雨の俳句：

・蓼科や緑雨の中を霧ながれ 上田五千石

・奈良にあり鹿も我らも緑雨かな 坪内稔典

・緑雨よきこの湖八大龍王守る 山口青邨

・緑雨濃し陸続と花終へしめて 岡本眸

・緑雨かな偲ぶに適ふ路地の幅 能村研三

蓼科の新緑は美しい。
新緑は初夏の陽射しの中では緑滴る。
薫る風の中で新しい緑が陽射しに透けているのは本当に鮮やかだ。

雨の中の新緑はまた違った情趣がある。
高ぶった気持ちを鎮めるように、静かに語り掛けて来るようだ。

青邨の「この湖」は琵琶湖で、守る「八大龍王」は竹生島の都久夫須麻神社に祀られる龍王だろうか？

自然豊かな景色が広がる景色の中でなくても緑雨は目に見える。
街の路地にも、新緑があり落ち着いた家々の並びがあれば緑雨の情趣は感じ取ることができる。

2007年5月19日から始まったこのブログも、今日で丸10年目を迎えた。



（庭のコデマリが、今年は沢山の花を咲かせてくれている。
10周年を祝ってくれえいるのだろう。）


ブログを始めた経緯は、同日の記事「始まり」に書かれている。
物事の始まりは、ふとした機縁から始まるものだ。

一人の読者の存在を頼りに始まったこのブログも、今では毎日400名を超える読者に訪問していただいている。
拙いブログが10年続いてきたのは、読んでいただいている人があればこそである。
読者のいない日記はあってもブログはない。

始めた以上は、三日では坊主になってしまうから兎に角毎日休まず書くことを自らに課した。
3646日休まず続けられたことは、大きな事件や災害に遭遇することもなく、病気になることもなかったからだと感謝しなければならない。
書き続けることは、しんどいこともあるが、自分自身の勉強にもなっており、また諸事にわたって理解を深める効果もあった。

内容は、当初の頃と今とでは変わってきている。
関心は猫の目のように変わり、定まらない。
しかし、関心のない記事は仕事ではない以上書けない。
関心の赴くところを彷徨うほかはない。

万華鏡なら美しいのだがカオスならゴミ屋敷になってしまう。
それを決めるのは、一つ一つの記事が光を持っているかどうかだ。

昔の記事を読んで感じることは、喜んで書いていることだ。
最近の記事は、それが足りないような気がする。
あらゆることは繋がり連関し錯綜しているから、それは単にブログだけのことではないのかもしれない。

楽しく書くことを自覚して、明日からもブログを続けていこう。

2017/5/19 （金） 旧暦：4月24日 祝日・節気： 下弦 日出 ：4時33分 日没：18時42分 月出：0時17分 月没：11時22分 月齢：22.61 干支： 丙午 六曜： 先負 九星： 一白水星

今日のあれこれ： 禅語 「頭上漫々脚下漫々」


（千紀園
http://item.rakuten.co.jp/senkien/stc010-203-06-101/
より転載）



頭上漫々脚下漫々は、茶の湯の世界で使われることが多い禅語のようだ。
裏千家三代の宗旦が好んだ語句で、この語句を使って自ら詩を作った。

頭上漫々脚下漫々
高歌一曲掩明鏡
昨日少年今白頭
茶烟軽颺落花風

第一句は碧巌録
第二句と三句は、唐の詩人許渾の「秋思」
    琪樹西風枕簟秋
    楚雲湘水憶同遊
    高歌一曲掩明鏡
    昨日少年今白頭

意味は、
美しい木に秋の西風が吹いている。
ここ楚の雲、湘江の水に、昔遊んだ人を思い出す。
一曲歌おうと思ったが、鏡を伏せてしまった。
昨日少年だった自分が今日は白髪の老人に見える

第四句は宗旦の語句のようだ。
お茶をたてる煙は軽く上り、風は花を散らす。

禅語の意味は、凡人は頭の上にも脚の下にも、どこもかしこもみちみちているものに気づかないということのようだ。
脚下照顧に通じている。

原典の碧巌録の「頭上漫々脚下漫々」を調べてみたが、見付けられなかった。
県立図書館に行かなければ見つけられそうもない。

2017/5/18 （木） 旧暦：4月23日 祝日・節気：  日出 ：4時33分 日没：18時41分 月出： ---- 月没：10時24分 月齢：21.61 干支： 乙巳 六曜： 友引 九星： 九紫火星

今日のあれこれ： 躑躅

「間もなく見ごろ 葛城山のツツジ」

https://youtu.be/wjTxcEN2FAE



『ツツジ（躑躅）とはツツジ科の植物であり、学術的にはツツジ属（ツツジ属参照）の植物の総称である。ただしドウダンツツジのようにツツジ属に属さないツツジ科の植物にもツツジと呼ばれるものがあるので注意が必要である。

主にアジアに広く分布し、ネパールでは国花となっている。日本ではツツジ属の中に含まれるツツジやサツキ、シャクナゲを分けて呼ぶ慣習があるが、学術的な分類とは異なる。最も樹齢の古い古木は、800年を超え1,000年に及ぶと推定される。

特徴
ツツジ属の植物は低木から高木で、葉は常緑または落葉性で互生、果実は蒴果である。4月から5月の春先にかけて漏斗型の特徴的な形の花（先端が五裂している）を数個、枝先につける。また花を上手に採ると花片の下から蜜を吸うことができ第二次世界大戦中は当時の子供たちの数少ない甘みとなっていたが、多くの種に致死性になりうる毒成分のグラヤノトキシンが含まれ、特に多く含むレンゲツツジは庭木として利用されることもあるので事故を避けるために注意しなければならない。また合弁花類である。

ツツジ属（Rhododendron）は大きくヒカゲツツジ亜属（有鱗片シャクナゲ亜属）とツツジ亜属、無鱗片シャクナゲ亜属、セイシカ亜属、エゾツツジ亜属に分類されるが、便宜上常緑性のものの一部がシャクナゲと呼ばれている。すなわち、日本で「シャクナゲ」と呼ばれるものはホンシャクナゲの仲間（無鱗片シャクナゲ節）に限られ、常緑であってもそれ以外の殆どは「シャクナゲ」とは呼ばない。

ツツジは日本では古くから園芸品種として、交配され美しい品種がたくさん生まれた。中でもサタツツジとヤマツツジやミヤマキリシマなどをかけ合わせて生まれたクルメツツジはその代表で種類も多く色とりどりの花が咲き、満開の時期はまさに圧巻である。ヒラドツツジも日本全国でよく見られる大型のツツジで、花も大きく街路樹としてもたくさん植栽されていて、ケラマツツジやモチツツジ、キシツツジなどを親としている。 サツキとマルバサツキおよびその交配種は特にサツキと呼ばれているが、クルメツツジなどと同じく常緑ツツジの仲間である。

西洋ではアジアからヨーロッパに常緑のツツジが持ち込まれて園芸化され、ベルジアン・アザレアと呼ばれ現在鉢花として大量に生産されている。トウヤマツツジを主に、ケラマツツジやサツキの品種などもその育種に用いられている。また日本のレンゲツツジや北アメリカの落葉性の原種が園芸化されてエクスバリー・アザレアあるいは匂いツツジなどと呼ばれている。
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』（Wikiprdia）



躑躅の俳句：

・あちこちで脳が詰まっている躑躅 細井啓司

・いづくにも埃の躑躅いさかひ事 中村草田男

・うつうつと大獄の昼躑躅咲く 飯田蛇笏

・うらゝかや躑躅に落つる鶴の糞 日野草城

・闇見つめ見つめて躑躅現れぬ 八木林之介

・うつとりと躑躅明りに子供かな 岸本尚毅

このところ雨はふらないが、と言って晴れもせず、雲の多い日が続いた。
今日はスッキリと晴れ、青空から明るい五月の日光が降り注いだ。

郊外の団地の横を通ると、植え込みの躑躅の花盛りだった。

葉を覆い尽くして花を咲かせる躑躅は全体が花の色に染まる。
色も赤や白やピンクや混じりや色々で華やかだ。

躑躅の句を読んでいて、また花盛りの不安の句に多く出会った。
あまり深読みしすぎるのか、素直な感情は詠み尽くしたのか、お歴々の句も結構鬱陶しい。

岸本のように、素直な感動を詠みたいものだ。

それにしても、躑躅の花盛りも一瞬だから美しい。
世の中が美しい時は、美しい場所に足を運ばなくては．．．

2017/5/17 （水） 旧暦：4月22日 祝日・節気：  日出 ：4時34分 日没：18時40分 月出：23時38分 月没：9時28分 月齢：20.61 干支： 甲辰 六曜： 先勝 九星： 八白土星

今日のあれこれ： 季語 風薫る




『風薫る： 薫風、薫る風、風の香、南薫
三夏
夏に吹きわたる風をほめたたえた季語であるが、新緑、若葉のころの風として使いたい季語でもある。語源は漢語の「薫風」で、それを訓読みして和語化したものである。』
（季語と歳時記）



風薫るの俳句：

・門七つくぐる首里城風薫る  長谷川としゑ

・風薫る棚田千枚水足りて  諸岡和子

・風薫る白壁つづく城下町  篠原木綿

・湾に沿ふ道の一筋風薫る  原田康子

・扁額の銘無一塵風薫る  鈴木ゆき子

・木洩れ日に立てしキャンパス風薫る  辻のぶ子

・蜂蜜に添へし小匙や風薫る  奥田茶々

首里城第3の門「漏刻門」を入ると「日影台」の広場に出る。ここからの那覇の街と海の眺めは美しい。

漏刻は水時計で日影台は日時計であり、この場所で首里の時間が定められた。

『「漏刻（ろうこく）」とは中国語で「水時計」という意味である。ここは第三の門で、別名「かご居せ御門（うじょう）」ともいう。

当時、身分の高い役人は駕籠(かご)にのって首里城へ登城したが、高官でも国王に敬意を表し、この場所で駕籠から下りたということからそのように呼ばれている。創建は15世紀頃である。

門の上の櫓(やぐら)に水槽を設置し、水が漏れる量で時間を計ったといわれている。時刻を測定すると係の役人がここで太鼓を叩き、それを聞いた別の役人が東(あがり)のアザナと西(いり)のアザナおよび右掖門(うえきもん)で同時に大鐘(おおがね)を打ち鳴らし、城内および城外に時刻を知らせた。』
（首里城公園
http://oki-park.jp/shurijo/guide/52#a08
）


首里の5月はもう夏の陽気だ。
沖縄の言葉に「若夏」がある。
旧暦四・五月、稲の穂が出る頃を意味する。
若々しい青々とした季節をイメージさせる季語で良い言葉だ。

長谷川が首里城の門を巡った時にも、首里城には海から吹いてくる風が涼しかったのだろう。
沖縄の言葉で言えば、美ら風が薫るように吹いていたに違いない。


「風薫る」の俳句を読んだら、気持ちのよい句が多かった。
絞り込むのに苦労したほどだった。

日本の津々浦々、5月の頃はどこも美しい。
薫る風の柔らかさを感じるために、家を出よう。

2017/5/16 （火） 旧暦：4月21日 祝日・節気：  日出 ：4時35分 日没：18時39分 月出：22時57分 月没：8時35分 月齢：19.61 干支： 癸卯 六曜： 赤口 九星： 七赤金星

今日のあれこれ： 透谷忌

今日5月16日は北村透谷の忌日。

『透谷忌
読み方：トウコクキ（ｔｏｕｋｏｋｕｋｉ）
北村透谷の忌日
季節 夏
分類 宗教
月日 五月十六日』
（季語・季題辞典 日外アソシエーツ株式会社
）

Wikipediaより転載

透谷は、25歳でこの世を去ったが、自殺だった。
明治の始まりとともに生まれた透谷は、江戸の旧文化と文明開化の新しい文明の間を生きた。

近代的な自我を自覚し、近代的な評論活動を行い、時代の先駆者となった。
しかし、前近代と近代のギャップは大きく、簡単に統合できるものではなかった。

問題は文明から文化、社会構造に至るまで存在し、それらを内面的な感受性を以て取り扱おうとした。
その道筋は一本だけではなく複雑に絡み合っていた。

彼の取り上げた問題は大きく複雑だったが、彼の心はナイーブであった。

「人生に相渉るとは何の謂ぞ」
「処女の純潔を論ず」
を読んでみても、テーマの大きさに比べ、論及の準備は少なく、観念的なレベルの域を出なかった。

取り上げた問題と自己の内面との矛盾の対立の中に自分の統合性を見失ったものと思われる。

彼の詩に「孤飛蝶」がある。

『孤飛蝶

つれなき蝶のわびしげなる。いつしか夏も夕影の、葉風すゞしき庭面にかろく、浮きたるそのすがた。黒地に斑しろかねの、雙葉を風にうちまかせ花ある方をたづね顏。
春の野に迷ひ出でたはつい昨日、旭日にうつる菜の花に、うかるゝともなく迷ふともなく、廣野を狹まく今日までは。思へば今日までは怪しく過ぎにけり。いつのまに春は過ぎつゝ夏も亦た、あしたの宿をいかにせむ。
とは見る人の杞憂にて、蝴蝶はひたすら花を尋ね舞ふ。西へ行くかと見れば東へかへり、東へ飛んでは西へ舞ひもどる。うしろの庭をあさりめぐりて前なる池を一とまはり。秋待顏の萩の上葉にいこひもやらず、けさのあはれのあさがほにふたゝび三たび羽をうちて再た飛び去りて宇宙に舞ふ。
たれか宇宙に迷はぬものやあらむ。あしたの雨夕べの風何れ心をなやめぬものやあるべき。わびしく舞へるゆふべの蝶よひとりなるはいましのみかは。われもさびしくこの夏の、たそがれの景色に惑ふてあるものを。
秋風の樹葉をからさんはあすのこと。野も里もなべてに霜の置き布けば草のいのちも消えつきて、いましが宿もなかるべし。花をあさるは今のまの、あはれ浮世の夢なりけり。黄金積むもの、權威あるもの、たゞしは玉のかんばせの佳人とても、この夢に、もるゝはあらじ、あなおろかや。
』

花を訪ねて飛び回る蝶は透谷の分身だ。



【データ】

北村透谷 Wiki
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E6%9D%91%E9%80%8F%E8%B0%B7


青空文庫 北村透谷作品リスト
http://www.aozora.gr.jp/index_pages/person157.html